# Walkscapes > [!noteinfo] > **Francesco Careri** · _Walkscapes_ · 2013 · [[../../../Territorium/Barcelona|Barcelona]]: Editorial Gustavo Gili · #walking #readings > [!Texts] Related > - [[../Caminar|Caminar]] > [!Links] > - [Walkscapes, de Francesco Careri - Editorial GG](http://ggili.com/walkscapes-libro-2204.html) > - [Osservatorio Nomade](http://www.osservatorionomade.net/tarkowsky/manifesto/manifest.htm) ![Walkscapes|400](files/walkscapes.jpg) ## El libro > En su artículo “Rome archipel fractal”, Careri ha escrito: “Hemos escogido el recorrido como una forma de expresión que subraya un [[../../../Lecturas/Poesia/Lugar|lugar]] trazando físicamente una línea. El hecho de atravesar, instrumento de conocimiento fenomenológico y de interpretación simbólica del territorio, es una forma de lectura psicogeográfica del territorio comparable al walkabout de los aborígenes australianos”. Las referencias, por muy implícitas que sean, son suficientemente claras. > El andar de Fulton es como el movimiento de las nubes: no deja huellas ni en el suelo ni sobre el plano: “Los paseos son como nubes. Vienen y se van”. Por el contrario, en la obra de Long el andar es una acción que interviene en el [[../../../Lecturas/Poesia/Lugar|lugar]]. Es un acto que dibuja una figura sobre el terreno y que, por tanto, puede trasladarse a una representación cartográfica. Pero el procedimiento puede ser utilizado de modo inverso: el plano puede funcionar como un soporte sobre el cual se dibujan unas figuras que se recorrerán posteriormente. Tras haber dibujado un círculo en el [[../../Cartografía/Mapa|mapa]], puede recorrerse por su interior, a lo largo de sus bordes, por el exterior... Long utiliza la [[../../Cartografía/Cartografía|cartografía]] como una base sobre la que proyecta sus propios itinerarios, y la elección del territorio por donde se andará mantiene una relación con la figura previamente elegida. Además de ser una acción, el andar es también un signo, una forma que puede superponerse simultáneamente a las demás formas preexistentes en la [[../../../Fragmentarium/Realidad|realidad]] y en el plano. El mundo se convierte entonces en un inmenso territorio estético, una enorme tela sobre la que se dibuja mientras se anda, un soporte que no es una hoja en blanco, sino un intrincado dibujo de sedimentos históricos y geológicos a los que, simplemente, se añade uno más. Al recorrer las figuras superpuestas en el plano territorio, el cuerpo del caminante va tomando nota de los acontecimientos del viaje, de las sensaciones, los obstáculos, los peligros y las variaciones del terreno. La estructura física del territorio se refleja sobre su cuerpo en movimiento[^1]. ### Recorrido > El termino ‘recorrido’ se refiere al mismo [[../../Tiempo/Tiempo|tiempo]] al acto de atravesar (el recorrido como acción de andar), la linea que atraviesa el espacio (el recorrido como objeto arquitectónico) y el relato del espacio atravesado (el recorrido como estructura narrativa). Aquí queremos proponer el recorrido como una forma estética disponible para la arquitectura y el [[../../Paisaje/Paisaje|paisaje]]. En nuestro siglo, el redescubrimiento del recorrido tuvo [[../../../Lecturas/Poesia/Lugar|lugar]] primero en el terreno literario (Tristan Tzara, Andre Breton y Guy Debord eran escritores), luego en el terreno de la escultura (Carl Andre, [[../../../Arte/Artistas/Richard Long|Richard Long]] y [[../../../Arte/Artistas/Robert Smithson|Robert Smithson]] son escultores). En el terreno de la arquitectura, el recorrido llevo a buscar en el nomadismo los fundamentos históricos de la anti-arquitectura radical, pero todavía no ha encontrado un desarrollo positivo. Algunos campos disciplinares han realizado por medio del recorrido una “expansión de campo” propia (Rosalind Krauss) con el fin de enfrentarse a sus propios limites. ###  El land-art > El land art no tiende al modelado de objetos grandes o pequeños.en el espacio abierto, sino a la transformación física del territorio, al uso de los medios y las técnicas de la arquitectura para la construcción de una nueva naturaleza y para la creación de grandes paisajes artificiales. > Por el contrario, intentaremos comprender de qué modo algunos artistas de land art han descubierto de nuevo en el andar un acto primario de transformación simbólica del territorio, una acción que no implica una transformación física del territorio, sino una travesía por el mismo, una frecuentación que no tiene necesidad de dejar huellas permanentes, qué actúa sobre el mundo tan solo superficialmente, pero que alcanza unas dimensiones todavía mayores que las que habían alcanzado las _earthworks_. ### “El caminante Sobre el mapa” > Uno de los principales problemas del [[../../../Arte/Arte|arte]] de andar es la traducción de dicha experiencia a una forma estética. Ni los dadaístas ni los surrealistas trasladaron sus acciones a unas bases cartográficas y, además, huyeron de las representaciones mediante las descripciones literarias. Los situacionistas realizaron mapas psicogeográficos, pero nunca quisieron representar las trayectorias reales de sus derivas. Por el contrario, deseando confrontarse con el mundo del [[../../../Arte/Arte|arte]] y por tanto con el problema de la representación, Fulton y Long recurren al uso de mapas como instrumentos expresivos. En este campo, los dos artistas ingleses recorren dos vías diferentes que reflejan dos modos diferentes de usar el cuerpo. Mientras que para Fulton el cuerpo es tan solo un instrumento perceptivo, para Long es también una herramienta de diseño. > En la obra de Fulton, la representación de los lugares atravesados configura un mapa en un sentido abstracto. La representación del recorrido se resuelve por medio de unas imágenes y unos textos gráficos que dan testimonio de la experiencia de andar, con una conciencia clara de que nunca será posible captarla por completo a través de la representación. Fulton muestra sus recorridos en las galerías mediante una especie de poesía geográfica: frases y signos que pueden interpretarse como cartografías que evocan las sensaciones de los lugares, las cotas altimétricas superadas, las toponimías, las millas recorridas. Al igual que los poemas zen, sus breves frases fijan la inmediatez de la experiencia y de la percepción del espacio. Al igual que los _haiku_ japoneses, tienden a desvelar el _hic et nunc_ vivido durante el viaje. El andar de Fulton es como el movimiento de las nubes: no deja huellas ni en el suelo ni sobre el plano “Los paseos son como nubes. Vienen y se van”. > Por el contrario, en la obra de Long el andar es una acción que interviene en el [[../../../Lecturas/Poesia/Lugar|lugar]]. Es un acto que dibuja una figura sobre el terreno y que, por tanto, puede trasladarse a una representación cartográfica. Pero el procedimiento puede ser utilizado de modo inverso: el plano puede funcionar como un soporte sobre el cual se dibujan unas figuras que se recorrerán posteriormente. Haber dibujado un círculo en el mapa, puede recorrerse por su interior, a lo largo de sus bordes, por el exterior... Long utiliza la [[../../Cartografía/Cartografía|cartografía]] como una base sobre la que proyecta sus propios itinerarios, y la elección del territorio por donde se andará mantiene una relación con la figura previamente elegida. Además de ser una acción, el andar es también un signo, una forma que puede superponerse simultáneamente a las demás formas preexistentes en la [[../../../Fragmentarium/Realidad|realidad]] y en el plano. El mundo se convierte entonces en un inmenso territorio estético, una enorme tela sobre la que se dibuja mientras se anda, un soporte que no es una hoja en blanco, sino un intrincado dibujo de sedimentos históricos y geológicos a los que, simplemente, se añade uno más. Al recorrer las figuras superpuestas en el plano territorio, el cuerpo del caminante va tomando nota de los acontecimientos del viaje, de las sensaciones, los obstáculos, los peligros y las variaciones del terreno. La estructura física del territorio se refleja sobre su cuerpo en movimiento. > “La forma más sencilla de [[../../Cartografía/Mapa|mapa]] geográfico no es la que actualmente parece más natural, es decir, el [[../../Cartografía/Mapa|mapa]] que representa la superficie del suelo como si fuese vista desde la mirada de un extraterrestre. La primera necesidad de fijar los lugares en un [[../../Cartografía/Mapa|mapa]] va ligada al viaje: es el memorándum de la sucesión de etapas, el trazado de un recorrido \[...\]. > Seguir un recorrido desde el principio hasta el final produce una satisfacción especial tanto en la vida como en la literatura (el viaje como estructura narrativa), y habría que preguntarse por qué en las artes figurativas el tema del recorrido no ha tenido la misma fortuna, y aparece solo esporádicamente [...]. > La necesidad de resumir en una imagen la dimensión del [[../../Tiempo/Tiempo|tiempo]] junto a la del espacio está en el origen de la [[../../Cartografía/Cartografía|cartografía]]. El [[../../Tiempo/Tiempo|tiempo]] en tanto que historia del pasado [...] y el [[../../Tiempo/Tiempo|tiempo]] hacia el [[../../Tiempo/Futuro|futuro]]: como la presencia de unos obstáculos que se van encontrando a lo largo del viaje, y ahí el tiempo atmosférico se Cicatriza con el [[../../Tiempo/Tiempo|tiempo]] cronológico \[...\]. > En definitiva, el mapa geográfico, si bien es estático, presupone una idea narrativa, está concebido en función de un itinerario, es una odisea[^2]”. ## Francesco Careri presenta 'Walkscapes' <iframe width="100%" height="400" src="https://www.youtube-nocookie.com/embed/zzsYuT3ELVY" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe> [^1]: CARERI, F. (2017). _Walkscapes_ (p. 126). Editorial Gustavo Gili [^2]: CALVINO, I.. (2011). _El viandante y el mapa_. En Colección de arena. Madrid: Ediciones Siruela. Citado en CARERI F.. (2013). _Walkscapes_. [[../../../Territorium/Barcelona|Barcelona]]: Editorial Gustavo Gili.